Afin de pratiquer les textes avec sagesse il est bien utile
d’écouter les commentaires de nos grands frères. Voici les quatorze
entrainements à la pleine conscience de l'ordre de l'inter être ainsi
que les commentaires de Thai sur chacun d'eux.
Le meurtre est condamné par les lois de tous les pays. L'entraînement bouddhiste de ne pas tuer s’applique non seulement aux humains mais à tous les êtres vivants. Toutefois, personne, ni un Bouddha ni un Bodhisattva, ne peut observer cet entraînement à la lettre. Quand nous faisons un pas ou faisons bouillir de l’eau, nous tuons des multitudes de micro‐organismes. L'essence de cet entraînement est de faire tous les efforts pour respecter et protéger la vie, de tendre continuellement vers la paix et la réconciliation. Nous devons faire de notre mieux, même si nous ne réussissons pas à cent pour cent. Cet entraînement est étroitement lié au Onzième. Nos modes de vie et de consommation journalière sont en rapport direct avec les vies et la sécurité des êtres humains et des autres êtres vivants. Il existe plusieurs types de violence qui se traduisent souvent sous forme de guerres causées par le fanatisme et l’étroitesse d’esprit, la quête d'une influence politique ou du pouvoir économique. Parfois c’est une société qui en occupe une autre, technologiquement et politiquement faible. Nous pouvons certes nous opposer aux guerres une fois qu’elles ont été déclarées, mais ce serait mieux si nous pouvions agir avant qu'elles n'’éclatent. Empêcher la guerre, c’est construire la paix. Pour accomplir cela, il faut commencer par combattre le fanatisme et l’attachement aux opinions dans notre vie quotidienne, et travailler pour plus de justice sociale. Nous devons aussi combattre les ambitions politiques et économiques dans notre propre pays. Si ces problèmes importants ne sont pas débattus au niveau national et dans les cercles politiques, comment empêcher que la guerre n’éclate ? Nous commençons par étudier et pratiquer l’engagement de ne pas tuer. Par s'efforcer ensuite de trouver des moyens de résoudre, dans notre pays, les problèmes de guerre et de paix. Quand nous vivons sans pleine conscience, nous sommes, en un sens, responsables de la machine de guerre de notre société. Nous savons que la quantité de céréales que les pays occidentaux utilisent pour produire de l’alcool et pour élever le bétail et la volaille est énorme. Le professeur François Péroux, directeur de l’Institut de Mathématiques appliquées et d’économie à Paris, écrit que, si les pays occidentaux réduisaient de 50% leur consommation de viande et d'alcool, il resterait assez de céréales pour résoudre le problème de la faim et de la malnutrition dans le Tiers Monde. Cela diminuerait également les morts dues aux accidents de voiture et aux maladies cardio‐vasculaires. Dans les pays de l’Ouest, les budgets de défense nationale sont colossaux. Les études statistiques nous montrent qu’en arrêtant la course aux armements, nous aurions plus qu’assez d’argent pour éliminer la pauvreté, la faim, de nombreuses maladies et l’analphabétisme de la surface de la terre. Dans nos vies quotidiennes si remplies, avons‐nous assez de temps pour examiner en profondeur l'entraînement de ne pas tuer? Combien parmi nous peuvent dire en toute honnêteté qu’ils font assez pour observer cet entraînement ?
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Douzième Entraînement : Respect de la vie
Conscients de la grande souffrance provoquée par la guerre et les conflits, nous sommes déterminés à cultiver la non-violence, la compassion et la vision profonde de l’inter-être dans notre vie quotidienne, à promouvoir l’éducation à la paix, la médiation en pleine conscience et la réconciliation dans les familles, les communautés, les groupes ethniques et religieux, les nations et le monde. Nous nous engageons à ne pas tuer et à ne pas laisser les autres tuer. Nous ne soutiendrons aucun acte meurtrier dans le monde, par nos pensées ou par notre façon de vivre. Nous pratiquerons continuellement le regard profond avec notre sangha pour découvrir les meilleurs moyens de protéger la vie, d’empêcher la guerre et de bâtir la paix.Le meurtre est condamné par les lois de tous les pays. L'entraînement bouddhiste de ne pas tuer s’applique non seulement aux humains mais à tous les êtres vivants. Toutefois, personne, ni un Bouddha ni un Bodhisattva, ne peut observer cet entraînement à la lettre. Quand nous faisons un pas ou faisons bouillir de l’eau, nous tuons des multitudes de micro‐organismes. L'essence de cet entraînement est de faire tous les efforts pour respecter et protéger la vie, de tendre continuellement vers la paix et la réconciliation. Nous devons faire de notre mieux, même si nous ne réussissons pas à cent pour cent. Cet entraînement est étroitement lié au Onzième. Nos modes de vie et de consommation journalière sont en rapport direct avec les vies et la sécurité des êtres humains et des autres êtres vivants. Il existe plusieurs types de violence qui se traduisent souvent sous forme de guerres causées par le fanatisme et l’étroitesse d’esprit, la quête d'une influence politique ou du pouvoir économique. Parfois c’est une société qui en occupe une autre, technologiquement et politiquement faible. Nous pouvons certes nous opposer aux guerres une fois qu’elles ont été déclarées, mais ce serait mieux si nous pouvions agir avant qu'elles n'’éclatent. Empêcher la guerre, c’est construire la paix. Pour accomplir cela, il faut commencer par combattre le fanatisme et l’attachement aux opinions dans notre vie quotidienne, et travailler pour plus de justice sociale. Nous devons aussi combattre les ambitions politiques et économiques dans notre propre pays. Si ces problèmes importants ne sont pas débattus au niveau national et dans les cercles politiques, comment empêcher que la guerre n’éclate ? Nous commençons par étudier et pratiquer l’engagement de ne pas tuer. Par s'efforcer ensuite de trouver des moyens de résoudre, dans notre pays, les problèmes de guerre et de paix. Quand nous vivons sans pleine conscience, nous sommes, en un sens, responsables de la machine de guerre de notre société. Nous savons que la quantité de céréales que les pays occidentaux utilisent pour produire de l’alcool et pour élever le bétail et la volaille est énorme. Le professeur François Péroux, directeur de l’Institut de Mathématiques appliquées et d’économie à Paris, écrit que, si les pays occidentaux réduisaient de 50% leur consommation de viande et d'alcool, il resterait assez de céréales pour résoudre le problème de la faim et de la malnutrition dans le Tiers Monde. Cela diminuerait également les morts dues aux accidents de voiture et aux maladies cardio‐vasculaires. Dans les pays de l’Ouest, les budgets de défense nationale sont colossaux. Les études statistiques nous montrent qu’en arrêtant la course aux armements, nous aurions plus qu’assez d’argent pour éliminer la pauvreté, la faim, de nombreuses maladies et l’analphabétisme de la surface de la terre. Dans nos vies quotidiennes si remplies, avons‐nous assez de temps pour examiner en profondeur l'entraînement de ne pas tuer? Combien parmi nous peuvent dire en toute honnêteté qu’ils font assez pour observer cet entraînement ?
Nous remercions le Centre de méditation de l'Estrie d’où nous provient ces commentaires.
