Afin de pratiquer les textes avec sagesse il est bien utile
d’écouter les commentaires de nos grands frères. Voici les quatorze
entrainements à la pleine conscience de l'ordre de l'inter être ainsi
que les commentaires de Thai sur chacun d'eux.
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Les politiciens recherchent souvent le soutien des communautés religieuses dans un but généralement politique. La raison d’être d’une communauté religieuse est de guider les gens sur le chemin spirituel. Transformer une communauté religieuse en parti politique la détourne de sa véritable vocation. Il arrive souvent que des chefs spirituels soient tentés de soutenir leur gouvernement en échange du bien‐être matériel de leur communauté. De nombreux exemples en témoignent à travers les siècles. Afin de s’assurer du soutien de leur gouvernement, certaines communautés religieuses s’abstiennent de dénoncer les injustices que celui‐ci commet. Permettre à des politiciens d’utiliser une communauté religieuse pour affermir leur pouvoir politique, c’est renoncer à la souveraineté spirituelle de sa communauté. “Une communauté religieuse doit prendre clairement position contre l’oppression et l’injustice.” Il faut le faire d’une voix ferme, en s'appuyant sur le principe des Quatre Nobles Vérités. En cas d'injustice, proclamer ouvertement la vérité (Première Noble Vérité: la souffrance). En énumérer les différentes causes (Deuxième Noble Vérité: les causes de la souffrance). Énoncer clairement l’intention de la supprimer (Troisième Noble Vérité: la suppression de la souffrance). Proposer les moyens de la supprimer (Quatrième Noble Vérité: le moyen d’en finir avec la souffrance). Bien que les communautés religieuses ne soient pas des puissances politiques, elles peuvent user de leur influence pour changer la société. Parler franchement de l’injustice est le premier pas, soutenir des mesures appropriées au changement est le second. Transcender les conflits partisans est la chose la plus importante à faire. La voix de la compréhension et de l’amour doit être différente de celle de l’ambition.
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Dixième Entraînements : Protéger et nourrir la Sangha
Conscients que l’essence et le but d’une sangha sont la réalisation de la compréhension et de la compassion, nous sommes déterminés à ne jamais utiliser la communauté bouddhiste pour notre pouvoir ou notre profit personnel et à ne pas transformer notre communauté en un instrument politique. Cependant, en tant que membres d’une communauté spirituelle, nous devrions prendre une position claire par rapport à l’oppression et à l’injustice. Nous ferons tout notre possible pour changer ces situations, sans prendre parti dans les conflits. Nous nous engageons à regarder avec les yeux de l’inter-être pour nous voir et voir les autres comme les cellules d’un corps de sangha. Etant une vraie cellule du corps de sangha qui génère la pleine conscience, la concentration et la vision profonde pour nous nourrir et nourrir toute la communauté, chacun de nous est en même temps une cellule du corps de bouddha. Nous cultiverons activement la fraternité, coulerons comme une rivière et nous exercerons à développer les trois pouvoirs véritables : comprendre, aimer et trancher net les afflictions afin de réaliser l’éveil collectif.Les politiciens recherchent souvent le soutien des communautés religieuses dans un but généralement politique. La raison d’être d’une communauté religieuse est de guider les gens sur le chemin spirituel. Transformer une communauté religieuse en parti politique la détourne de sa véritable vocation. Il arrive souvent que des chefs spirituels soient tentés de soutenir leur gouvernement en échange du bien‐être matériel de leur communauté. De nombreux exemples en témoignent à travers les siècles. Afin de s’assurer du soutien de leur gouvernement, certaines communautés religieuses s’abstiennent de dénoncer les injustices que celui‐ci commet. Permettre à des politiciens d’utiliser une communauté religieuse pour affermir leur pouvoir politique, c’est renoncer à la souveraineté spirituelle de sa communauté. “Une communauté religieuse doit prendre clairement position contre l’oppression et l’injustice.” Il faut le faire d’une voix ferme, en s'appuyant sur le principe des Quatre Nobles Vérités. En cas d'injustice, proclamer ouvertement la vérité (Première Noble Vérité: la souffrance). En énumérer les différentes causes (Deuxième Noble Vérité: les causes de la souffrance). Énoncer clairement l’intention de la supprimer (Troisième Noble Vérité: la suppression de la souffrance). Proposer les moyens de la supprimer (Quatrième Noble Vérité: le moyen d’en finir avec la souffrance). Bien que les communautés religieuses ne soient pas des puissances politiques, elles peuvent user de leur influence pour changer la société. Parler franchement de l’injustice est le premier pas, soutenir des mesures appropriées au changement est le second. Transcender les conflits partisans est la chose la plus importante à faire. La voix de la compréhension et de l’amour doit être différente de celle de l’ambition.
Nous remercions le Centre de méditation de l'Estrie d’où nous provient ces commentaires.
